¿Cómo nos educamos espiritualmente?
« Tal como en el plano material la tecnología nos ayuda a canalizar la energía de modo que podamos utilizarla para el bienestar de la humanidad, la Torá nos ofrece la «tecnología» educativa y espiritual para encauzar armónicamente la energía más poderosa
Principios universales – Leyes humanas
Lo espiritual y lo material, como ya fue explicado en Espiritual y Material, son dos formas a través de las cuales la realidad se manifiesta. Lo espiritual es el ámbito de la vida que nos posibilita el acceso a las causas, en tanto que lo material son las consecuencias de dichas causas. La realidad […]
Las 4 índoles del deseo
Hay cuatro índoles generales del deseo de recibir, las cuales nos indican cuatro formas de recepción de la Luz Infinita. Estas constituyen cuatro grados de manifestación del deseo de recibir en cada uno de los mundos: Atzilút, Briá, Ietzirá, Asiá. Dichas índoles generales se manifiestan, a su vez, en cada uno de los cuatro […]
8) Tetsavé
« La Plenitud de la Luz Infinita, al manifestarse, adquiere diversas formas: ciencia, arte, tecnología, música, etc. para que cada individuo la alcance, desde su perspectiva, en toda su dimensión. Sin embargo a veces brilla tan intensamente que olvidamos
Recuerda y cuida el día de Shabat
La realización conciente del Shabat, como fue explicado en el impulso interior, nos introduce a un «nuevo ámbito» de la realidad que se encuentra por sobre el tiempo y el espacio. El Shabat «es la puerta» al objetivo de toda la realidad: la plenitud infinita que existe «desde siempre», independiente y previa a la […]
Devarím
A medida que el pueblo de Israel se acercaba a la Tierra Prometida, Moshé les describía las vivencias que experimentaron durante sus años en el desierto. La forma en que cada persona ve el mundo es producto de la interacción de su personalidad, el medioambiente y la educación que recibió. Ello le impone una […]
11) Pikudei «Ascensos y descensos.. ¿Hacia dónde?»
«En la vida atravesamos momentos alegres y otros tristes. Pero cuando alcanzamos un objetivo des-cubrimos la fuerza que nos proyecta más allá del momento y surge la Luz que ilumina el camino. Las dificultades no deben amedrentarnos, son tan sólo el ayuno
Sobre la confusión
La multiplicidad de aspectos de la Creación no son sino diferentes formas que adquiere la energía creadora ante nuestra percepción. De la misma manera en que la energía eléctrica activa distintos artefactos generando calor, frío, luz, etc., la energía creadora adopta diferentes manifestaciones ante la percepción humana. Pero nosotros no debemos dejarnos confundir por […]
Emuná y omanut
Oculto por nuestros sentidos, en nuestro interior, se aloja el Profeta [*], nuestra Neshamá, quien nos ayudará a develar el orden que rige la vida y la Creación. La música y el arte en general pueden ser un instrumento que nos lleven a los dominios del Profeta y luego, de su mano, a los […]
Sobre la acción
El acto es la prueba de que hemos comprendido lo concebido espiritual, mental y emocionalmente. Hasta que las ideas no se materializan en actos concretos son meramente intenciones La emuná activa todos los mecanismos de percepción, expandiendo paulatinamente el espacio mental, emocional y de acción del hombre, a partir del fortalecimiento de la voluntad […]
9) Ki Tisá «Emuná»
« Moshé -la comprensión superior- y Aharón –la emuná- enmarcan dos aspectos imprescindibles que nos guían tanto para «discernir en la Luz» como para «ver en la oscuridad »
10) Vaiakel
« En el camino espiritual existe un gran riesgo: ¿Cuál es la interpretación correcta de los detalles que conforman los principios espirituales? ¿Cómo sé que me encuentro en la senda correcta o, por el contrario, estoy creando una nueva forma de egoísmo ta
Sobre el discernimiento
La aprehensión de la realidad espiritual, las causas, y todo el proceso que eso implica, exige un amplio y exhaustivo aprendizaje, ya que estamos acostumbrados a impresionarnos por las formas exteriores que nos llegan a través de los sentidos, olvidando muchas veces que nuestra percepción de la realidad es el resultado de un proceso […]
7) Truma «¿Expandir la conciencia o sucumbir al miedo?»
« En un mundo finito, la medida es necesaria sólo como un medio para alcanzar lo infinito. Nuestra limitaciones –lo finito- señala nuestra índole creada. Cuando el altruismo nos proyecta más allá de nuestros límites comenzamos a revelar lo increado, lo et
Sobre la conciencia
El hombre posee el potencial de desear lo infinito y de alcanzar, a través del discernimiento, la conciencia de la realidad espiritual. Cuando el hombre comienza a sobreponerse a la dependencia del plano material-sensorial surge paulatinamente la conciencia de los estados de plenitud La Torá le brinda al hombre, si éste se educa verdaderamente […]
Shemot
« Mientras más oscuro es un cuerpo, más luz absorbe y más energía generará. La sefirá Maljút señala el ámbito material-sensorial, donde el deseo alcanza su máxima intensidad. De ahí que el Zóhar la designa con el color negro indicándonos el mayor potencia
El proceso de re unificación
La voluntad y el deseo de la Neshamá (alma) alcanzan el estado de completitud que no poseen antes de la Creación a través del trabajo en Torá y mitzvót (» Introducción a la Apertura de la Sabiduría de la Kabalá » letra zain) . A partir de ello, la Neshamá se torna apta para […]
2) Vaerá «¿Justificarnos o des-cubrirnos?»
«En un mundo con energía atómica, clonación humana, ingeniería genética, el hombre se ve enfrentado a mayores desafíos espirituales. Hoy, más que nunca, nuestra educación debe formar individuos conocedores, también, de los principios espirituales, orienta
Informarse o deformarse
« La injusticia es y ha sido en todas las épocas el resultado de una percepción ciega y creyente de la realidad »
Sobre el saber y el creer
Nos expresa Rabi Moshe Jaim Luzzatto (Ramajal), en su libro Miljamót Moshé, que el conocimiento espiritual debe ser alcanzado por la mente, y no es suficiente con creer, es necesario conocer. El conocimiento debe estar basado en elementos de juicio, mediante argumentos razonables. ¿Qué es aquello que debemos conocer? Que de la misma forma […]
11) Vaigash «Más allá de nosotros mismos»
« Del mismo modo que los animales invertebrados se esconden en su caparazón así los seres humanos construimos a veces cáscaras con nuestros miedos e inseguridades para -protegernos- de lo que escapa a nuestro dominio »
Sobre el poseer
El egoísmo aumenta nuestra dependencia hacia el mundo material transformándolo en un fin en sí mismo. En general, nuestro deseo es incentivado por el anhelo de poseer más. Esto produce progreso material en un determinado sector a costa del desequilibrio social, el aumento del egoísmo y por ende la disolución de los valores espirituales; […]
Vaiejí «La incertidumbre del destino»
« A veces la vida se parece a la incertidumbre existente ante un conjunto de mensajes de los cuales se recibirán sólo algunos. ¿Cuántas veces queremos forzar situaciones y recibir mensajes que no nos corresponden? ¿Cómo saber la acción y el momento justo
3) Bo «La madurez de la conciencia»
« Mitzráim-Egipto señala la raíz de todas las Galuiót-Diásporas y como es sabido no hay Diáspora, o sea dispersión, sino la que resulta por la falta de comprensión. El mal surge y resurge y la humanidad continúa sin comprender que repite los mismos errore
4) Beshalaj – TuBishvat
« Si te amo temo perderte, si no temo perderte significa que aun no te amo. El temor a sufrir produce movimiento en pos del conocimiento y el conocimiento produce amor y el amor des-cubre lo que nos une »
Sobre la justificación
Mientras nuestra percepción de la realidad no trascienda el ámbito especulativo y filosófico, toda conclusión a la cual lleguemos estará basada en el efecto que producen las impresiones mentales y emocionales desligadas de «la realidad». En lugar de ayudar al hombre a entender la vida como un todo, lo conducen a una ruptura y división […]
El lenguage del amor
Nos enseña el Rab Ashlag que en lo espiritual, a diferencia de lo material, el acto de dar y de recibir no son simultáneos. Cuando alguien me da un objeto yo lo recibo inmediatamente. En lo espiritual no es necesariamente igual. El dar y el recibir no son simultáneos.Quien enseña una sabiduría no tiene garantía […]
Sobre la justicia
De acuerdo a la Torá la justicia es : «lo mío es tuyo y lo tuyo es tuyo», tal como lo expresara Rabí Akiva, el gran Sabio del Talmud y maestro de Rabí Shimón Bar Iojái, autor del libro del Zóhar. «Lo mío es tuyo» significa que lo que yo poseo como individuo, no […]
5) Itró
« Cuando una persona está preocupada únicamente por sí mismo, se encuentra incapacitado para comenzar siquiera a pensar en la mitzvá de «Amarás al prójimo como a ti mismo»; por eso la revelación de la Torá aún no le es posible »
Náase venishmá
El primer contacto con la Sabiduría es generalmente emocional y/o intelectual. Hasta que los pensamientos y emociones no se revisten y canalizan a través de actos concretos, todo queda en el plano de nuestra imaginación. El acto es el comienzo del conocimiento y de la comprensión. Nuestra tradición nos transmite que la recepción de […]
El lenguage del amor
Nos enseña el Rab Ashlag que en lo espiritual, a diferencia de lo material, el acto de dar y de recibir no son simultáneos. Cuando alguien me da un objeto yo lo recibo inmediatamente. En lo espiritual no es necesariamente igual. El dar y el recibir no son simultáneos.Quien enseña una sabiduría no tiene garantía […]
Elige la vida
En la Parashát Nitzavím, por ejemplo, se nos presenta la siguiente disyuntiva: Devarim 30-19 «… la vida y la muerte, la bendición y la maldición puse ante ti, elige la vida para que vivas tú y tu simiente…» DVARIM / DEUTERONOMIO 30:19 Aparentemente hay una infinidad de posibilidades de elección y de objetivos. Sin […]
El lenguage del amor
Nos enseña el Rab Ashlag que en lo espiritual, a diferencia de lo material, el acto de dar y de recibir no son simultáneos. Cuando alguien me da un objeto yo lo recibo inmediatamente. En lo espiritual no es necesariamente igual. El dar y el recibir no son simultáneos.Quien enseña una sabiduría no tiene garantía […]
Potencialidad y circunstancialidad
En el libro Shemót (Exodo), cuando se relata la preparación previa a la revelación de la Torá en Sinái, el texto repentinamente cambia del plural al singular cuando se refiere al pueblo de Israel. » Y viajaron desde Redifím y llegaron al desierto de Sinái y acamparon en el desierto e Israel acampó allí […]
6) Toldot «Lo presente y los trascendente»
« Cuando un individuo, una nación etc. pierde los límites que establecen el ritmo que armoniza lo presente con lo trascendente termina por distorsionar su concepto de lo sagrado »
5) Jaiei Sará «La forma arquetípica»
« Los conflictos son producto de una aprehensión distorsionada de la relación arquetípica Kéter-Jojmá- Biná, lo que traducido a la realidad material-sensorial se manifiesta en una percepción deformada de los roles masculino-femenino o sea del significado
Sobre la individualidad
El hombre comienza a realizarse espiritualmente cuando colabora con el gran cuerpo de la humanidad desde su individualidad. Anular la individualidad es anular lo original con que fue dotado cada individuo para contribuir y participar en el logro del bien universal. Tal es así que cuando el individuo no encuentra su función, lo que […]
Occidente, Oriente y Medio Oriente
Occidente concibió toda una gama de sistemas de percepción de la realidad, y desarrolló sus sociedades basándolas en el ámbito material-sensorial como un fin en sí mismo. Oriente hizo algo similar en el área espiritual. Cada una de estas grandes áreas de la humanidad elaboró sistemas de percepción de la realidad, a partir de […]
Náase venishmá
El primer contacto con la Sabiduría es generalmente emocional y/o intelectual. Hasta que los pensamientos y emociones no se revisten y canalizan a través de actos concretos, todo queda en el plano de nuestra imaginación. El acto es el comienzo del conocimiento y de la comprensión. Nuestra tradición nos transmite que la recepción de […]
Sobre el valor de la entrega
El verdadero conocimiento espiritual trasciende todo límite. El acceso a la realidad espiritual es posible únicamente cuando trascendemos el ámbito de lo mensurable. Esto es similar al amor que para ser completo debe estar por sobre toda medida. Mientras medimos aún no hay amor, hay conocimiento. Sólo cuando trascendemos la medida llegamos a la entrega, […]
Náase venishma
El primer contacto con la Sabiduría es generalmente emocional y/o intelectual. Hasta que los pensamientos y emociones no se revisten y canalizan a través de actos concretos, todo queda en el plano de nuestra imaginación. El acto es el comienzo del conocimiento y de la comprensión. Nuestra tradición nos transmite que la recepción de […]
Vaierá «La voz que escuchó Abraham»
« En un mundo en el que el sacrificio humano sigue siendo parte de las «prácticas espirituales», es imperioso que todos los que se dicen hijos de Abraham escuchen la misma voz que él escuchó diciéndole: No extiendas tu mano contra el niño y no le hagas na
Sobre el límite
La milenaria existencia del pueblo judío reside en el hecho de haber encontrado siempre el punto medio. El sistema educativo de la Torá y las mitzvót le exige al hombre según sus posibilidades. Pero en el momento en que desaparece la exigencia, la tensión que lo obliga a superarse, el hombre sucumbe ante sus […]
Un sendero que trasciende las barreras del tiempo
La percepción de la realidad iniciada por Abraham Avinu tendrá continuidad a través de su descendencia, primero con su hijo Itzják y luego a través de su nieto Iaacóv. Varias generaciones después, cuando Moshé Rabeinu recibe y transmite la ley escrita y oral, la Torá, y el pueblo de Israel se consolida como nación, […]
Sobre la educación judía
La auténtica educación judía debe forjar en el hombre instrumentos de discernimiento que le permitan captar la realidad en base a parámetros objetivos. Por ello la Torá nos transmite principios concretos: las mitzvót, que al ser realizadas concientemente logran activar todas las potencialidades del hombre expandiendo permanentemente su visión de la realidad. Hacer hincapié […]
Sobre la luz y la oscuridad
En la Luz se disipa toda la ilusión y surge la verdad. El hombre debe saber revelar la Luz, pero también le es imprescindible poseer la fuerza para alejarse de la oscuridad. La oscuridad no es más que el ocultamiento de la luz, por ello no debemos dejarnos vencer por la oscuridad sino revelar […]
Sobre la auténtica vida de Torá
La auténtica vida de Torá y mitzvót desarrolla la percepción de la realidad, no sólo en función de las necesidades propias sino también de las del semejante y la sociedad. Así logramos transformar el espacio que nos distancia de los hombres en un espacio de encuentro, donde nos asociamos desarrollando proyectos para el bien […]
Objetivos con sentido
La realidad del hombre está limitada generalmente por la percepción sensorial, la emoción, el pensamiento y la imaginación. Estos aspectos son los conductos a través de los cuales nos relacionamos con la vida. En la forma en que orientemos estos aspectos percibiremos la realidad; pero la orientación, ¿de qué depende? Depende del objetivo que […]
El triunfo de la Luz
« Moshé asciende a través del Monte Sinaí a unirse al Kadósh Barúj Hú para luego darle a los hombres un código universal, una fuerza civilizadora, la Torá. Los dioses griegos, inclusive los dioses categóricos y filosóficos de Aristóteles, descienden del Olimpo y actúan en forma completamente contraria al ideal de sociedad y familia que […]
9) Vaieishév-Januká «El momento de las almas»
« La vida fluye a través de almas. Cada alma es un grado de conciencia de la Luz Infinita. Así como una idea precisa de una mente y una intención para alcanzar nuestra conciencia, así las almas precisan de la intención de una pareja para manifestarse en u
7) Vaietzé «Meditación, sueño y profecía»
« Cuando las personas meditan, duermen o mueren la Neshamá se eleva a una realidad sutil donde sólo mantienen la conciencia las almas depuradas de la atracción que ejerce el mundo material-sensorial cuando se transforma en un fin en sí mismo »
10) Miketz – Januká «Todo deja su huella»
«No hay acciones neutras, todas imprimen una dirección, cada acto que realizamos o dejamos de hacer, finalmente, revela u oculta la Luz»
8) Vaishlaj «Lo inmutable»
« La Torá y las Mitzvot no crean ni cambian la esencia del alma. El alma es como un fuego, la esencia del fuego no podemos cambiarla pero podemos intesnsificar su manifestación »
La iniciación, el proceso educativo que atraviesa el deseo de la Neshamá
Para que el hombre logre transformar sus ansias de recibir en altruismo, deberá pasar por cuatro etapas espirituales en la educación del deseo y el fortalecimiento de la voluntad. Cuando decimos el hombre nos referimos al concepto hebreo de Adám, el cual fue creado masculino y femenino, Bereshít 1:27. La Kabalá nos enseña que […]
Bar-Bat mitzvá
Cuando el niño y la niña llegan a la adolescencia surge la fuerza de la energía creadora, fuente de vida y plenitud. Como toda energía requiere sumo cuidado, dado que con ella podemos construir y recibir inmenso placer o, si la empleamos incorrectamente, puede ser la fuente de los mayores sufrimientos. A modo de […]
Kedushá – Tumá – Brajá
Kedushá y tumá representan dos formas de relacionarse con la realidad. Kedushá nos indica la energía que estamos en condiciones de recibir y emplear positivamente. Tumá, en cambio, es la energía que todavía no estamos capacitados para utilizar. Tumá señala la forma de recepción que finalmente genera destrucción a nivel individual y colectivo. Tumá […]
El proceso educativo
Un bebé no está preparado para alimentarse de la misma forma que un adulto. Está desprovisto de dientes, su aparato digestivo aún no está desarrollado y por lo tanto no puede digerir ciertos alimentos. Su relación hacia el mundo exterior es pasiva dado que recibe lo que le dan sus padres. Los adultos disciernen […]
Transformar la actitud
La Torá, en el libro de Bereshít – Génesis 2:4, nos enseña que el mundo fue creado para la acción. Por ello observamos que toda sabiduría, filosofía y corriente de pensamiento finalmente se materializa en actos concretos y en un modo de vida a través de cuatro formas generales: a) Cuando el pensamiento y la […]
La iniciación, el proceso educativo que atraviesa el deseo de la Neshamá
Para que el hombre logre transformar sus ansias de recibir en altruismo, deberá pasar por cuatro etapas espirituales en la educación del deseo y el fortalecimiento de la voluntad. Cuando decimos el hombre nos referimos al concepto hebreo de Adám, el cual fue creado masculino y femenino, Bereshít 1:27. La Kabalá nos enseña que en […]
Tres coordenadas educativas
El altruismo, al igual que la Sabiduría que permite lograrlo, se alcanza gradualmente. Allí explicamos la diferencia que reside entre el dar en el ámbito espiritual y el dar en el mundo material. Es de suma importancia graduar el ritmo y las condiciones que acompañan todo proceso espiritual, social y educativo para no generar […]
Del hombre al hombre, del hombre al Kadósh Barúj Hú
Dicha forma de aprehender la vida como un todo se traduce en el modo en el cual el judaísmo percibe la relación del hombre con su prójimo y la relación del hombre con la fuerza generadora y máxima identidad de toda la realidad. En el judaísmo estos dos aspectos son complementarios y se refuerzan […]
Brit Milá
Es la etapa preliminar para la formación de la voluntad espiritual. Mediante la realización del brit milá les damos a nuestros hijos la posibilidad de sobreponerse a las influencias más burdas del deseo. La fuerza de los instintos es insaciable; en cambio, cuando la ubicamos en su justo lugar nos proporciona la energía para […]
Tres coordenadas educativas
El altruismo, al igual que la Sabiduría que permite lograrlo, se alcanza gradualmente. Allí explicamos la diferencia que reside entre el dar en el ámbito espiritual y el dar en el mundo material. Es de suma importancia graduar el ritmo y las condiciones que acompañan todo proceso espiritual, social y educativo para no generar […]
La justicia
De acuerdo a la Torá la justicia es : «lo mío es tuyo y lo tuyo es tuyo», tal como lo expresara Rabí Akiva, el gran Sabio del Talmud y maestro de Rabí Shimón Bar Iojái, autor del libro del Zóhar. «Lo mío es tuyo» significa que lo que yo poseo como individuo, no […]
Náase venishma
El primer contacto con la Sabiduría es generalmente emocional y/o intelectual. Hasta que los pensamientos y emociones no se revisten y canalizan a través de actos concretos, todo queda en el plano de nuestra imaginación. El acto es el comienzo del conocimiento y de la comprensión. Nuestra tradición nos transmite que la recepción de […]
Sobre el sí mismo y los límites
En hebreo hay dos formas para denominar al sí mismo, al yo: a) aní b) Anojí a) aní Es la percepción que limita la realidad a mi subjetividad. Esta forma de percepción crea una barrera que aísla al hombre del resto de la realidad y su verdadera esencia. b) Anojí Designa la percepción que […]
3) Lej-Lejá «Un copyright infalsificable»
«Así como la oscuridad no es sino la falta de luz, así la mentira no puede existir si no está apoyada en una verdad. Después que el pueblo de Israel reveló su sabiduría durante miles de años es muy sencillo cambiar el copyright. Pero los principios divino
Sobre la identidad verdadera
Hacer hincapié en transformar el egoísmo en altruismo es el objetivo central de la educación judía, ya que el egoísmo nos hace perder objetividad al alejarnos de nuestra verdadera esencia. De este modo el hombre educa su voluntad y aprende a identificar el bien y elegir por sí mismo. Entonces logramos expandir y armonizar […]
14) Noaj «Un arca de altruismo»
« Nóaj define un espacio de acción, el arca que es construida de acuerdo a medidas exactas, para poder desarrollar en forma adecuada lo necesario, posible y por lo tanto imprescindible »
Sobre la emuná
Emuná es el conocimiento judío por excelencia y se traduce comúnmente como fe y creencia. El vocablo emuná proviene de la raíz amén, al igual que lehitamén que significa entrenarse, oménet (nodriza) quien da de sí misma, imún (entrenamiento), omanút (arte), etc. Emuná es el entrenamiento en el deseo de dar y beneficiar. Emuná […]
El altruismo
Altruismo es el afán de procurar el bien del prójimo aun a costa del propio. Unicamente a través de este gran esfuerzo la humanidad puede alcanzar la justicia, su armonía (ver «La justicia»). Altruismo es la cualidad de lo completo, la fuerza a través de la cual alcanzamos nuestra Esencia: el Kadósh Barúj Hú, […]
Emuná, la fuerza espiritual judía
La conciencia del hombre es resultado de la sabiduría, imaginación y experiencia adquiridas en su afán de concretizar sus aspiraciones. Pero cuando queremos adquirir sabiduría y experiencia que aún no poseemos, ¿cuáles son los mecanismos que activamos para conseguirlas? Emuná es el conocimiento judío por excelencia y se traduce comúnmente como fe y creencia. […]
Del hombre al hombre, del hombre al Kadósh Barúj Hú
Dicha forma de aprehender la vida como un todo se traduce en el modo en el cual el judaísmo percibe la relación del hombre con su prójimo y la relación del hombre con la fuerza generadora y máxima identidad de toda la realidad. En el judaísmo estos dos aspectos son complementarios y se refuerzan […]
El espacio que armoniza todos los tiempos
« el objetivo final de todo movimiento y por ende del proceso temporal es alcanzar nuestro lugar donde todos los tiempos se armonizan: la Sucá »
Un ecosistema que relaciona a todo
Cada persona y civilización, como sucede con los campos de fuerza que estudiamos en física, es un todo orgánico que se expande influenciando aun más allá de su espacio corporal y de su propia conciencia. Queramos o no, sepámoslo o no, todo influye en todo. La realidad es dinámica y global, nada ni nadie existe […]
Sobre la plenitud
La idea central de la Creación es la de dar plenitud a las creaturas por lo que se incorporó en el alma el deseo de recibir ese placer. El deseo es el instrumento y recipiente para recibir, siendo que la intensidad del placer es proporcional al deseo de recibirlo. Cuando el hombre comienza a sobreponerse […]
Diez sefirót, diez formas de discernimiento
La primera manifestación en todo acto creativo es el límite. Un arquitecto delimita el terreno donde va a construir, un compositor las ideas musicales que va a desarrollar, un científico el proyecto que va a implementar. También el matrimonio es un límite: elegimos con quien casarnos. La mujer que dice tengo a todos los […]
La composición de la realidad espiritual
7:1 Está escrito en el Zóhar Vaikrá/Levítico parashát Tazría que todos los mundos, los superiores y los inferiores, están incluidos en el hombre y toda la realidad que se encuentra en ellos no es sino para el hombre. 7:2 La realidad espiritual está conformada por mundos espirituales. El vocablo mundo, en hebreo olam, significa […]
El que percibe, lo percibido y la percepción
Estos aspectos que, como fue expuesto, se hallan unificados en el Kadósh Barúj Hú, en el hombre constituyen las tres dimensiones y medios para alcanzar la conciencia objetiva de la realidad. Para que ello suceda tendremos que armonizar todos los componentes de la Creación, entendiendo que cada ser es único e insustituible. De lo […]
Sobre el poder de la palabra
La muerte y la vida están en la lengua [Proverbios 18:21] Cada palabra que articulamos imprime una dirección tanto hacia nuestro interior como hacia nuestro entorno. El hombre se autoimpresiona e impresiona a través de sus palabras, ya que éstas exteriorizan y refuerzan su actitud interior. Debemos pensar varias veces lo que vamos a decir, […]
Sobre causas y efectos
En el judaísmo no hay fragmentación de la realidad, hay causas y efectos que se desencadenan de la causa primera, el Infinito/Ein-Sof. Dichas causas y efectos unifican lo material con lo espiritual, designando a lo material como un efecto – consecuencia de lo espiritual. Todo obedece a causas interiores-espirituales que posteriormente se manifiestan en la […]
Más allá de la relatividad… lo Absoluto
Cada vez que surge una idea original comienza por inspirar y motivar a una persona: a quien la descubrió. Luego esta persona inspira a otra y ésta a otra y así, sucesivamente, es como la idea original se renueva y se proyecta en cada persona que la re-descubre sintiéndola propia. Cuando analizamos este proceso concluimos […]
Sobre la Creación
Toda persona que haya desarrollado un proyecto, bien sabe que sólo una voluntad perseverante guiada por una meta determinada puede crear algo inteligente. Al reflexionar sobre la Creación, concluímos que sólo puede ser producto de una Conciencia Suprema en pos de un objetivo. Cuando el hombre no comprende que la vida tiene un único origen […]
Rav Iehuda Leib haLevi Ashlag
Nace en la ciudad de Varsovia en 1886. Educado en marcos jasidícos es discípulo de Rabi Shalom Rabinovich de Kaloshin y posteriormente de su hijo Rabi Yeoshúa Asher de Porisov. Se inicia en el estudio de la Kabalá con un Maestro cuya identidad ha quedado mantenida en el anonimato. En 1920 arriba a Eretz Israel […]
Estímulos exteriores – estímulos interiores
El hombre vive generalmente reaccionando ante estímulos exteriores: ¿Qué opinan de mí, qué poseo?, etc. El egoísmo, la imagen superficial y lo perecedero absorben gran parte de las energías humanas. La realidad material-sensorial acapara la existencia, haciendo que el hombre olvide su verdadera identidad y el objetivo de su existencia. Cuando esto sucede, la conciencia […]
Sobre la Torá
La auténtica vida de Torá y mitzvót enseña desde siempre a cada individuo, familia y sociedad, a prever la consecuencia de sus actos, de forma tal que tomemos conciencia si nuestras acciones conducen o no al bien colectivo. Sólo así podremos prevenir que surja el egoísmo, consecuencia de la autojustificación y la percepción subjetiva de […]
Cuatro formas generales
La Torá, en el libro de Bereshít – Génesis 2:4, nos enseña que el mundo fue creado para la acción. Por ello observamos que toda sabiduría, filosofía y corriente de pensamiento finalmente se materializa en actos concretos y en un modo de vida a través de cuatro formas generales: a) Cuando el pensamiento y la […]
Honra y respeta a tu padre y a tu madre
La relación de padres e hijos crea una cadena que une a todas las generaciones bajo un código común y que se expresa en la continuidad de la vida y en la transmisión de la experiencia recogida. Las generaciones establecen una cadena en el tiempo que nos da la posibilidad de ser un eslabón […]
Bereshít «Existe la nada»
« Para los Sabios judíos las preguntas esenciales nunca han sido cuándo y dónde comenzó la Creación sino cuál es el objetivo de la Creación y cuál es la función del ser humano »
El impulso interior
Las mitzvót -fundamento de la percepción judía de la realidad- nos brindan los medios para superar la dependencia que impone la realidad material-sensorial cuando se transforma en un fin en sí mismo. El Shabat, por ejemplo, establece un entrenamiento espiritual semanal: La mujer enciende las velas. Llega la Luz al hogar creando una pausa […]
El árbol de vidas
« La vida en su esencia es una y única, pero al manifestarse temporal y espacialmente: nacimientos y muertes, cambios de estado (mineral, vegetal, animal y humana), es percibida en múltiples formas »
Rav Mordejai Shainberguer
Rabi Mordejai Shainberger Shlita es uno de los mayores exponentes de la Sabiduíria de la Kabalá en la actualidad. Es continuador directo de la interpretación del libro Tikunéi Zóhar – las correciones espirituales del Zóhar – iniciadas por su Maestro y suegro el Sabio Kabalista Rabi Tzví Iehudá Brandwain, discípulo directo del Gran Sabio Kabalista […]
Rav Tzví Iehuda Brandwain
Hijo de una dinastía de rabinos de la jasidút de Stratin, nace en la ciudad de Tzfat en 1903 más sus estudios se desarrollan en diferentes Ieshivot jerosolimitanas. Es encomendado Rabino por las personalidades más importantes del mundo judio de la época como ser el Rab Kook, Supremo Rabino de Eretz Israel y el Rab […]
Tres coordenadas educativas
El altruismo, al igual que la Sabiduría que permite lograrlo, se alcanza gradualmente, como ya fue señalado en Las mitzvot. Allí explicamos la diferencia que reside entre el dar en el ámbito espiritual y el dar en el mundo material. Es de suma importancia graduar el ritmo y las condiciones que acompañan todo proceso […]
El camino del hombre
El camino del hombre puede realizarse por dos vías: a) Inconcientemente, y en última instancia, sufriendo y reaccionando sin dirección objetiva a causa de su ignorancia (ver «Cuatro formas generales» items a, b y c) b) Concientemente, al definir a través del estudio interior de la Torá y la práctica intencionada de las mitzvót […]
El objetivo
El libro del Zóhar nos indica que el objetivo de la Creación del hombre es la plenitud total y absoluta que surge solamente cuando creamos el «espacio apropiado», tal como fue descrito en el Leyes espirituales. La Creación, como el cuerpo, es completa y perfecta cuando todos sus componentes actúan armónicamente. Recordemos que el […]
Matrimonio
De acuerdo a la Torá el hombre y la mujer deben encauzar positivamente sus energías en pro de la continuidad de la vida. Por dicha razón el ideal judío es la familia, ya que nos brinda el marco propicio para que el hombre y la mujer se realicen plenamente manifestando sus instintos, emociones y […]
Estímulos exteriores – estímulos interiores
El hombre vive generalmente reaccionando ante estímulos exteriores: ¿Qué opinan de mí, qué poseo?, etc. El egoísmo, la imagen superficial y lo perecedero absorben gran parte de las energías humanas. La realidad material-sensorial acapara la existencia, haciendo que el hombre olvide su verdadera identidad y el objetivo de su existencia. Cuando esto sucede, la conciencia […]
Educación integral
El ritmo de la historia está marcado por dos componentes: el rechazo de los errores cometidos, lo cual nos aleja del pasado y, el desafío de implementar nuevas propuestas que nos proyectan hacia el futuro. La velocidad con que circula la información hace que ese futuro se transforme rápidamente en presente y luego en pasado […]
El impulso interior
Las mitzvót -fundamento de la percepción judía de la realidad- nos brindan los medios para superar la dependencia que impone la realidad material-sensorial cuando se transforma en un fin en sí mismo. El Shabat, por ejemplo, establece un entrenamiento espiritual semanal: La mujer enciende las velas. Llega la Luz al hogar creando una pausa de […]
Espontaneidad o altruísmo
Las enfermedades inmunológicas son uno de los grandes misterios con que se enfrenta la medicina. Las células encargadas de la defensa del cuerpo se descontrolan, pierden su identidad, su sentido de pertenencia al cuerpo, y comienzan a destruir todo cuanto se cruza en su camino. Sin el tratamiento adecuado el sistema inmunológico, que está destinado […]
Cuatro formas generales
La Torá, en el libro de Bereshít – Génesis 2:4, nos enseña que el mundo fue creado para la acción. Por ello observamos que toda sabiduría, filosofía y corriente de pensamiento finalmente se materializa en actos concretos y en un modo de vida a través de cuatro formas generales: a) Cuando el pensamiento y la […]
Emuná – Destreza espiritual
La conciencia del hombre es resultado de la sabiduría, imaginación y experiencia adquiridas en su afán de concretizar sus aspiraciones. Pero cuando queremos adquirir sabiduría y experiencia que aún no poseemos, ¿cuáles son los mecanismos que activamos para conseguirlas? Emuná es el conocimiento judío por excelencia y se traduce comúnmente como fe y creencia. […]
Espiritual y material
Lo espiritual y lo material son dos formas y aspectos a través de los cuales la realidad se manifiesta. Espiritual es el ámbito que nos posibilita el acceso a las causas, en tanto que lo material son las consecuencias de dichas causas. Cuando observamos un objeto, un libro por ejemplo, tenemos ante nosotros el resultado […]
Muerte
Las tres etapas mencionadas Brit milá, Bar-Bat mitzvá y Matrimonio son tres niveles de iniciación que, sumados a la vivencia que se alcanza mediante el estudio de la leyes espirituales –Torá– y la práctica de actos de bien –mitzvót, brindan el marco para la transformación del deseo egoísta inconciente en conciencia altruista. De esa forma […]
Tres coordenadas educativas
El altruismo, al igual que la Sabiduría que permite lograrlo, se alcanza gradualmente, como ya fue señalado en Las mitzvot. Allí explicamos la diferencia que reside entre el dar en el ámbito espiritual y el dar en el mundo material. Es de suma importancia graduar el ritmo y las condiciones que acompañan todo proceso […]
Emuná, la fuerza espiritual judía
La conciencia del hombre es resultado de la sabiduría, imaginación y experiencia adquiridas en su afán de concretizar sus aspiraciones. Pero cuando queremos adquirir sabiduría y experiencia que aún no poseemos, ¿cuáles son los mecanismos que activamos para conseguirlas? Emuná es el conocimiento judío por excelencia y se traduce comúnmente como fe y creencia. […]
El discernimiento
Turnus Rufus le preguntó a Rabí Akiva cuáles acciones son más bellas, si las divinas o las humanas. Tras responder las humanas colocó delante del romano espigas de trigo y pan preguntándole a su vez cuál prefería. Rabí Moshé Jaím Luzzatto, conocido como el Ramajal, expresa en la introducción a su libro sobre la […]
¿Quién soy?
Cuando decimos «yo» ¿dónde se «sitúa» nuestra conciencia? En el cuerpo …, en la emoción …, en el pensamiento … ¿Dónde «está» nuestro yo? ¿Yo soy mi cuerpo? En la misma pregunta se encuentra la respuesta, en la propia formulación se realiza la distinción entre «yo» y «mi cuerpo». «Ese yo», la conciencia de […]
El bien y el mal
… para que decidan entre lo verdadero y lo falso, entre el bien y el mal … Rambán (Najmánides) sobre la Torá Bereshít 9 Odiad el mal y amad el bien … Amós 5:15 Hasta no definir nuestro objetivo el bien y el mal son relativos y todo queda aparentemente abierto ante nosotros. En cuanto […]
La conciencia de sí mismo
El hombre conoce comparando. No podemos conocer nada en sí mismo, sino que aprehendemos la realidad en base al contraste y a la analogía. Defino el frío a partir de la falta de calor, etc. El hombre no es completo en su persona sino que necesita de su semejante y del resto de los […]
El límite de la conciencia
Cuando intentamos aprehender nuestra Esencia, llegar a nuestro Yo, percibimos que el pensamiento se diluye ante el interrogante de ¿quién soy?. Esto sucede porque nuestro Yo más interior es «parte» de la esencia de toda la realidad, y así como el agua contenida en un recipiente al ser devuelta al océano se funde y […]
La función del intelecto
Y los maskilím brillarán como el esplendor del firmamento… Daniel 12:3 El vocablo maskilím proviene del concepto haskalá y se refiere, en el contexto de la Torá, a quienes se esfuerzan en discernir en los principios objetivos universales hasta pensar, sentir y actuar «naturalmente» de acuerdo a ellos. O sea que finalmente logran también […]
¿Cómo surgen los pensamientos, los sentimientos y los sentidos?
El sentido general primario que activa todo el sistema perceptivo es «el deseo de recibir» la plenitud de Su Luz. Este «deseo de recibir» se ramifica posteriormente en múltiples formas, dando existencia a todos los ámbitos de la realidad a partir de lo cual surge el pensamiento, los sentimientos y los sentidos, consecuencia del […]
¿Cuándo y dónde comenzó la Creación?
Los interrogantes de cuándo y dónde comenzó la Creación no tienen sentido desde la óptica de la Kabalá, ya que el tiempo y el espacio son formas de percepción que surgen con el hombre. Las preguntas que siempre ocuparon a los Sabios de Israel son: ¿cuál es el objetivo de la Creación y cuál es […]
Accediendo al plano espiritual
« La aprehensión de la realidad espiritual, las causas, y todo el proceso que eso implica, exige un amplio y exhaustivo aprendizaje »
¿Cuándo surge el deseo?
Cuando experimentamos plenitud no discernimos entre ésta y el deseo de recibirla, percibimos una unidad. Entonces, el deseo no tiene necesidad de «dialogar» con la plenitud, siendo que son dos aspectos de una misma realidad. El diálogo surge cuando el deseo anhela la plenitud que no posee.
La percepción espacial-temporal
« Los interrogantes de cuándo y dónde comenzó la Creación no tienen sentido desde la óptica de la Kabalá »
Romper el hielo interior
« La base de la Torá es la emuná, un entrenamiento permanente en todos los momentos de la vida para que no olvidemos el objetivo general »
Empleo de la terminología espacial-temporal
« Las expresiones y relatos utilizados tanto en la Torá escrita como en toda la tradición oral no deben ser tomados literalmente »
¿Dónde está el mundo venidero?
« Lo que en este mundo para la gran mayoría es importante en los mundos superiores, en los estados superiores del ser, no tiene valor »
Grados de una misma y única realidad
La multiplicidad de seres y aspectos que conforman la realidad, tanto de orden material-sensorial como espiritual, son diversos grados de una misma y única realidad infinita denominada en el lenguaje interior de la Torá: Ein – Sof. Dicha realidad es generada por la Esencia Creadora, llamada en el lenguaje espiritual judío: Kadósh Barúj Hú, HaShém, […]
Múltiples formas
El «sentido» general primario que activa todo el sistema perceptivo es «el deseo de recibir» la plenitud de Su Luz. Este «deseo de recibir» se ramifica posteriormente a través de múltiples formas, dando existencia así a todos los ámbitos de la realidad, a partir de lo cual surgen el pensamiento, los sentimientos y los […]
El punto impenetrable
¿Quién soy? Cuando decimos «yo» ¿dónde se «sitúa» nuestra conciencia? En el cuerpo …, en la emoción …, en el pensamiento … ¿Dónde «está» nuestro yo? ¿Yo soy mi cuerpo? En la misma pregunta se encuentra la respuesta, en la propia formulación se realiza la distinción entre «yo» y «mi cuerpo». «Ese yo», la […]
El diálogo
La palabra surge a partir de la articulación del deseo con la plenitud de la Luz, del klí con el Or. Previo a la manifestación de dicha dualidad, en la Esencia del Creador –Atzmutó– la realidad se «encuentra» en estado de unidad y la articulación, «el diálogo», sólo se manifiesta a partir de la […]
El nacimiento del deseo
…»antes de la manifestación de la Creación, en el estado de Infinito (Ein-Sof), el deseo es colmado antes de manifestarse. Antes de que surja cualquier deseo o voluntad, la plenitud de la Luz Infinita lo llena, tal como sucede con el bebé en el vientre materno, quien recibe alimento y calor antes de desearlo… cuando […]
El origen de la percepción
El diálogo surge cuando el deseo anhela la plenitud que no posee. Entonces comienza a surgir el conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa y/o siente, es el origen de la percepción y el lenguaje.(i.82)
En última instancia
En última instancia todos los seres, en esencia, son lo mismo: deseo de recibir plenitud. (i.31)
Bajo nuestro control
Lo que el hombre tiene le fue otorgado por el Kadósh Barúj Hú, y por dicha razón lo importante no es lo que tenemos, dado que eso no se encuentra bajo nuestro control, sino que el libre albedrío consiste en decidir cómo lo empleamos: en forma egoísta o altruista. (i.37)
Lo que tengo, lo que soy
En general, nuestro deseo es incentivado por el anhelo de poseer más. Esto produce progreso material en un determinado sector a costa del desequilibrio social, el aumento del egoísmo y por ende la disolución de los valores espirituales; siendo el parámetro «lo que tengo» y no «lo que soy» (i. 37)
La energía básica
El deseo de recibir no se puede anular, es la esencia del hombre, la energía básica que nos mueve, ya que él es el recipiente del placer. De acuerdo a la Torá debemos educar nuestro deseo y darle la forma correcta: altruismo. (i.37)
¿Puede el humanismo humanizar al hombre?
La historia de acuerdo a la espiritualidad de Israel tiene un sentido, una dirección y un objetivo al cual el hombre deberá inexorablemente arribar: la armonía y el bien absoluto, lo denominado en el lenguaje de la Kabalá Ein Sof: la Plenitud Infinita. La finalidad del sistema de vida propuesto por el judaísmo a través […]
Espiritual y material
Cuando decimos espiritual nos referimos al ámbito de la realidad que nos posibilita el acceso a las causas, en tanto que material son las consecuencias generadas por dichas causas. ¿Quién es sabio? Quien prevee lo que va a nacer (Talmud de Babilonia tratado Tamid 32:1), o sea, quien conoce las causas, lo espiritual, y por […]
El que percibe, lo percibido y la Percepción
« En la comprensión humana, la percepción es aprehendida como el instrumento mental de nuestra voluntad que permite «movernos» a través de los diferentes niveles de conciencia »
Los estados de la voluntad y el deseo
« La cercanía o distancia entre los hombres reside en donde cada uno focaliza su voluntad y deseo, y eso es lo que acerca o aleja a un hombre de su semejante »
No tendrais deidades ajenas
« Cuando el hombre no comprende que la vida tiene un único origen y una sola fuente, cae en una percepción caótica, creyendo que todo es casual, sin orden ni objetivo »
La Conciencia de sí mismo
« El hombre no es completo en su persona sino que necesita de su semejante y del resto de los componentes de la realidad para existir »
¿Quién soy?
« La conciencia de mí mismo, es quien formula y responde la pregunta »
La Voluntad, el Tiempo y el Espacio III
« La Sabiduría de la Kabalá se dirige al interior del hombre, a nuestro deseo y voluntad de recibir la Plenitud Infinita (Kabalá = recepción) »
La Voluntad, el Tiempo y el Espacio II
« El Kadósh Barúj Hú sólo da, ya que ¿de quién va a recibir? Nosotros en cambio somos deseo de recibir »
Or y Klí
« El Or y el klí (la plenitud y el deseo de recibirla) surgen y emanan de la Esencia del Creador (Atzmútó) »
La Voluntad, el Tiempo y el Espacio I
« El lenguaje de la Kabalá es una precisa nomenclatura que designa las gradaciones de manifestación de la voluntad y el deseo »
Mitzvót bein adám lejaveró, bein adám laMakóm
« La concretización del bien colectivo no surge instantáneamente sino que requiere una elaboración, un proceso educativo »
La Fuente Infinita
« En El no caben nuestros limitados conceptos del bien y del mal. Bien y mal son dos formas a través de las cuales el hombre puede relacionarse con la realidad »
¿Cómo lograr un estado interior más allá de la ilusión?
Mientras se inviertan esfuerzos en proyectos que no responden a la verdadera naturaleza humana ni al propósito de la Creación, ignorando las leyes espirituales, se crearán sistemas de vida basados en transformar las debilidades humanas en normas. La Torá, por el contrario, define las normas sociales y espirituales en base a principios objetivos: las mitzvót, […]
¿Deseo luego pienso o pienso y luego deseo?
El deseo es la fuerza innata en pos del conocimiento, posesión y/o disfrute de «una cosa». El deseo es anterior al pensamiento. Cuando el hombre piensa no hace más que articular y darle forma mental a su deseo. Posteriormente y a través de su esfuerzo podrá lograr un grado mayor de voluntad para alcanzar su […]
Cuatro formas generales
La Torá, en el libro de Bereshít – Génesis 2:4, nos enseña que el mundo fue creado para la acción. Por ello observamos que toda sabiduría, filosofía y corriente de pensamiento finalmente se materializa en actos concretos y en un modo de vida a través de cuatro formas generales: a) Cuando el pensamiento y la […]
La realidad que existe más allá de nuestra percepción
« El desafío consiste en alcanzar una forma de percepción que contenga el mecanismo que le permita al individuo expandir su conciencia más allá de sí mismo »
La percepción de la realidad
« la conciencia temporal-espacial de la realidad es una forma de percepción que surge con el hombre »
El Impulso Interior
« El Shabat establece un entrenamiento espiritual semanal »
Sistemas de análisis de la realidad
« los actos humanos influyen en todos los aspectos de la realidad »
Mitzvót asé, mitzvót lo taasé
(IIa,b) La Torá no es determinante sino que nos ayuda a encontrar los parámetros de lo posible y necesario, lo bueno y lo malo, para cada etapa y momento. Las mitzvót de expansión (asé) y de contención (lo taasé) nos indican cuándo actuar o posponer nuestros deseos, limitándolos en pro de una futura expansión. […]
Torá y Sabiduría
« La percepción judía de la realidad le revela al hombre, si éste la aplica correctamente, las consecuencias de cada pensamiento, emoción y acto »
La Torá, un proyecto universal
« Anular la individualidad es anular lo original con que fue dotado cada individuo para contribuir y participar en el logro del bien universal »
Nuestra Epoca
«Evitando interpretaciones fuera del contexto de la Torá»
Nimshál – Mashál
«La Kabalá, por ser la parte interior de la Torá, sintetiza, une y le da forma a la Torá como un todo indivisible»
Aclarando confusiones
«Términos tan familiares como «Religión», «Dios» y «Alma», son conceptos extraños al judaísmo»
La Irracionalidad del Terrorismo Suicida
La irracionalidad con que el terrorismo suicida concibe al mundo está logrando lo que miles de años de historia, sabios, profetas y filósofos no pudieron: Que un gran número de personas comiencen a pensar seriamente sobre el sentido de la vida. Como ha sucedido muchas veces, los seres humanos temen el fin del mundo […]
Religión, Dios y Alma II
«La Luz proyectada desde el Infinito dentro del espacio de la Creación adquiere diversas gradaciones a medida que desciende y se aleja de su origen y fuente»
Sobre la casualidad
Si sentamos a un mono frente al teclado de una computadora y éste comienza a teclear, ¿escribirá alguna vez algo coherente: un tratado científico, un libro, un poema, una frase? Tal vez luego de muchos años de teclear encontremos algunas palabras aisladas. La casualidad no crea absolutamente nada. Toda persona que haya desarrollado un proyecto, […]
Los tres niveles del tzadík
« Tzadik es el hombre que antepone el bien de su semejante a sus intereses personales »
El más simple y grandioso de todos los milagros
El 9 del mes hebreo de Av (este año el 2/3 de agosto del calendario gregoriano) recordamos, entre otras cosas, la destrucción del Templo de Jerusalem. Después de miles de años el pueblo de Israel continua enlutándose y ayunando en esta fecha. Aprendemos de la Kabalá que sólo cuando lo interior se debilita lo […]
La manifestación y aprehensión de la Realidad
«En la actual fase de desarrollo de la humanidad los mashalím son imprescindibles para llegar al Nimshál»
El alma en el relato de la Torá
Las festividades del pueblo de Israel nos ayudan a afrontar el presente y crear el futuro, y no tan sólo a recordar el pasado. En Pesaj conmemoramos la LIBERTAD. Pero debemos entender qué es la LIBERTAD en la conciencia judía. La LIBERTAD reside en actuar de acuerdo a nuestra verdadera naturaleza y objetivos y no […]
El Límite de la Conciencia
« Si lo conociera, sería El »
El origen de la percepción y la palabra
« De acuerdo al potencial cognoscitivo de cada creatura será el lenguaje que podrá desarrollar y su conciencia de la realidad »
¿Qué es lo que el hombre desea?
Todos deseamos recibir plenitud, denominada en el lenguaje de la Kabalá : Luz / Or. Cada uno le confiere a la plenitud, a la Luz, un nombre. A veces la denominamos riqueza, otras salud, otras amor, etc. Cada nombre que le adjudicamos a la plenitud de la Luz responde a nuestras propias limitaciones. La […]
¿Hacia dónde vamos?
Occidente no alcanza a comprender cómo el Islam llegó a desarrollar una concepción tan distorsionada de lo sagrado. Sociedades que aprueban el terror suicida destruyendo a sus jóvenes y por ende su futuro. La autodestrucción como medio para alcanzar sus “objetivos”. ¡¡ Qué locura!! Todos los medios se ocupan y preocupan de contarnos con lujo […]
Nomenclatura Espiritual
El Rav Áshlag nos explica en el libro Prí Jajám (El fruto del Sabio), Introducción al Segundo Tomo, que a pesar de que los textos kabalísticos distinguen diferentes formas en la realidad espiritual, como ser mundos, sefirót, grados, etc., ésta nomenclatura se refiere únicamente a nuestra percepción. En la plenitud de la Luz no […]
La Justicia
«De acuerdo a la Torá debemos educar nuestro deseo y darle la forma correcta: altruismo»
Tohu – Torá – Mashíaj
El desarrollo espiritual, tanto a nivel personal como colectivo, atraviesa tres etapas generales: a) Tohu, caos. b) Torá, transmisión y recepción de las leyes espirituales. c) Mashíaj, salvador, mesías. a) Tohu indica la situación previa al diluvio (ver libro de Bereshít sección Nóaj). En este estado reina el egoísmo, ya que el plano material-sensorial […]
El Número Siete
« Así como tenemos leyes y códigos espirituales respecto a lo que entra y sale por la boca, lo mismo ocurre con la percepción, ya que generalmente actúo acorde a lo que pienso y siento »
La Sabiduría Interior de la Torá
« Los códigos que designan las causas espirituales generadoras de la realidad »
El camino del hombre
El camino del hombre puede realizarse por dos vías: a) Inconcientemente, y en última instancia, sufriendo y reaccionando sin dirección objetiva a causa de su ignorancia (ver Cuatro formas generales) b) Concientemente, al definir a través del estudio interior de la Torá y la práctica intencionada de las mitzvót los límites entre el bien […]
La Justicia
« Lo que cada uno posee como individuo, no es sino para ayudar a su semejante »
El Objetivo
« Solamente cuando cada individuo canaliza su energía en pos del bien colectivo, surge la perfección »
Principios universales
Lo espiritual y lo material, como ya fue explicado en Espiritual y Material, son dos formas a través de las cuales la realidad se manifiesta. Lo espiritual es el ámbito de la vida que nos posibilita el acceso a las causas, en tanto que lo material son las consecuencias de dichas causas. La realidad […]
El Camino de la Conciencia
« Cuanto mayor es la diferencia en el objetivo, mayor será la distancia espiritual »
Muerte
« La «experiencia» de la muerte ayuda a la desidentificación con el plano corpóreo »
Cuatro prácticas ancestrales II
« La halajá (ley judía) nos ayuda a no autoengañarnos y pensar que podemos ser «altamente espirituales» y olvidarnos de quienes se encuentran a nuestro lado »
Cuatro Prácticas Ancestrales III
« El hombre no debe anular el aspecto material sino orientarlo hacia el bien colectivo »
El camino del sufrimiento
« El «mejor» sistema socio-político-económico está destinado a fallar si el hombre es egoísta »
Las rotaciones del alma
« A todo plan, se lo comprende en la medida en que lo estudiemos y lo interioricemos »
Las mitzvót
« Las mitzvót nos brindan parámetros para medir nuestro grado de altruismo y egoísmo »
Sabios, Entendidos y Creyentes
« Quien más da, más recibe, ya que recibe para dar »
¿Quién es sabio?
« Para acceder a la Sabiduría debemos educar nuestros instintos, emociones y pensamientos »
El Camino de la Conciencia
« Cuanto mayor es la diferencia en el objetivo, mayor será la distancia espiritual »
Dos Caminos para el desarrollo de la Humanidad
« Dos Caminos: conciencia o sufrimiento »
El Altruismo
« La Sabiduría de la Torá nos propone un sistema que no evade ni anula las necesidades existentes en el ser humano, sino que las armoniza »
Los sabios
« El tzadík es riguroso consigo mismo y flexible con el prójimo, de forma tal que logra acercar gradualmente a todos hacia el bien »
La ley de desarrollo de la humanidad
« El hombre a través de sus excesos egoístas es quien rompe la ecología espiritual de la Creación »
El Bien y el Mal
« El bien es todo aquello que nos acerca al objetivo mientras el mal es lo que nos aleja de él »
La armonía universal
« Toda cultura y civilización cumple una función en el contexto del gran cuerpo de la humanidad »
La Voluntad, el Tiempo y el Espacio III
« La educación judía busca el desarrollo y fortalecimiento de la voluntad, lo que por ende mejora y refina el pensamiento, la emoción y nuestros actos »
Unidad y multiplicidad
« La unidad precede a la multiplicidad »
Las rotaciones del alma
« En la medida en que el hombre refina su voluntad y deseos, la realidad y la vida del hombre se acercan a los estados superiores de la Neshamá »
La Causa Primera
« Ein – Sof es el principio y el fin de toda la realidad »
La causa primera
« Ein – Sof es el principio y el fin de toda la realidad »
Luz para los pueblos
« Cuanto mayor es el desarrollo espiritual: altruismo, menor será nuestra vulnerabilidad hacia el mal »
Los Pueblos y sus Lideres
« El comportamiento general de un pueblo refleja la conducta y la escala de valores que adoptan sus lideres »