Tu Guía de Judaísmo

(Recopilación de las leyes prácticas del Shuljan Aruj)

1. Las personas piadosas acostumbran a ayunar la víspera de Rosh Hashaná a fin de recibir Rosh Hashaná con el corazón sometido y purificado.

2. Este ayuno empieza a partir del alba, y uno puede comer hasta ese momento si se quedó despierto toda la noche, pero si después de dormir interrumpió su sueno, como por ejemplo para ir a las Seli-hot, ya no puede comer, sino sólo tomar bebidas, como agua, té y café.

3. La víspera de Rosh Hashaná después de las Seli-hot o después de la oración de Sha-hrit, se efectua la ceremonia de Hatarat Nedarim (anulación de promesas). Se escogen tres personas (o de preferencia diez) que constituyen un Bet Din (tribunal religioso) y que adquieren así la autoridad de anular las promesas no cumplidas. El Kahal, de pie, se dirige al trío del Bet Din reunido para esa circunstancia. Este responde según una fórmula establecida por nuestros Sabios y que figura en los libros de oraciones.

4. No se debe tocar el Shofar la víspera de Rosh Hashana ni de noche, ni de dia, aun en casa. Efectivamente, ha de haber por lo menos un intervalo de un dia de interrupción entre el sonido facultativo del Shofar durante el mes de Elul (fijado sólo como costumbre) y el sonido obligatorio en Rosh Hashaná exigido por la Tora.

5. Se suele ir al cementerio la víspera de Rosh Hashaná para rogar ante las tumbas de los Tsadikim (justos). La intención no ha de ser de dirigirse a los muertos, sino de rogar a D-s invocando el mérito de esos Tsadikim. Se acostumbra dar generosamente Tsedaká (caridad) antes de esas oraciones.

6. No se dice Tahanún la víspera de Rosh Hashaná. En Min-há del dia precedente y durante las Seli-hot de la noche, se dice Tahanún.

7. Se corta el cabello (cuidando uno de hacerlo antes del mediodía) y se baña en la víspera de Rosh Hashaná. Se recomienda tomar un baño de inmersión en el Mikvé, como purificación.