Tu Guía de Judaísmo

Abraham y Sará no tuvieron hijos, pero HaShem les prometió que sus descendientes heredarán la tierra de Canaán. Sará le propone a Abraham que tome a Agar como concubina y adopte a su hijo como propio (una especie de maternidad subrogada, en términos modernos). Así es como nace Ishmael, el primer hijo de Abraham. Pero después de unos años Sará, milagrosamente, queda embarazada y nace Yitsjaq. HaShem le dice a Abraham כי ביצחק יקרא לך זרע, Gen. 21:12 «Tus descendientes vendrán de Yitsjaq», no de Ishmael. Ishmael, sin embargo, debido a que es el hijo de Abraham, לגדול גוי אשימנו, «también se convertirá en una nación poderosa». Ahora hay dos niños en casa. Y la Torá nos dice (21: 9) lo que Sara dijo: «Y Sara vio que el hijo de Hagar la egipcia [Ishmael] … estaba jugando [con Yitsjaq]. Y ella le dijo a Abraham: expulsa de la casa a esta mujer y a su hijo … «. ¿Qué pasó aquí? ? Todo porque Ishmael estaba «jugando» con Yitschaq? ¿Sará, no está reaccionando de más?

Todo se reduce al significado de la palabra מצחק «jugar con». ¿Cuál es la naturaleza de los «juegos» que se describen aquí? Hay varias opiniones. Según una primera opinión, Ishmael estaba jugando al «arco y flecha» con Yitsjaq, el estilo de Guillermo Tell. Sara vio a Ishmael, un joven adulto, “practicando su puntería” con su pequeño hijito y se asustó. Sara obviamente entendió que Ishmael, consciente o no, estaba peligrosamente celoso de Yitsjaq y decidió expulsarlo. Hay una segunda interpretación, según la cual los juegos de Ishmael no amenazaron la integridad física de Yitsjaq sino su carácter moral. El joven Ishmael no jugaba con Legos ni con coches de carreras. Ishmael, un adolescente, participaba en juegos que el Midrash describe como: «idolatría, promiscuidad y asesinato».

Empecemos por el final. Pensemos en los videojuegos modernos, en los que un niño gana puntos por matar personas mientras conduce un automóvil; y dispara y mata a los transeúntes, “se come la cabeza de un oponente, y le arranca el estómago después de escupirle con ácido y cortarlo por la mitad con una sierra eléctrica» (ver este artículo aquí). Realmente no sé cuál era el equivalente de Mortal Kombat en aquellos días, pero Sará tenía una razón muy convincente acerca de la necesidad de los padres de proteger el desarrollo de la personalidad de los hijos. Yitsjaq, el primer niño judío y el paradigma de TODO niño judío, estaba destinado a seguir y continuar el camino de Abraham, el hombre más bondadoso de la tierra. Como madre sabia, Sará vio que el poder de la influencia de Ishmael, un joven con una personalidad muy violenta causaría un daño irreversible en la conducta y en la personalidad de Yitsjaq. Sara también entendió que incluso si lograba que la mamá de Yishmael reprendiera a su hijo una o dos veces, él no cambiaría. ¿Por qué? Porque Hagar, la madre biológica de Ishmael, no compartía la preocupación de Sará. Ella no tenía problemas con el carácter de su hijo. ¿Cómo sabemos esto?

Una vez más, necesitamos el Midrash. Algunos Jajamim dijeron que cuando Sará le preguntó a Hagar sobre el comportamiento violento de Yishmael, Hagar le respondió con calma: «metsajeq», «No te preocupes¡solo está jugando!”, en otras palabras: «Son juegos de niños! No deben tomarse en serio”. Hagar me recuerda a esas madres permisivas, que por ingenuidad (o comodidad) eligen no involucrarse demasiado con los juegos, amigos e influencias de sus hijos. Del mismo modo, a Hagar probablemente no le molestaban los juegos promiscuos de Yishmael (quién sabe cuáles eran esos juegos) o Abodá Zará (idolatría): lo contrario de lo que estaba intentando hacer Abraham para cambiar el mundo. La filosofía educativa de Hagar era opuesta a la de Sará: Sará se preocupó por inculcar los principios y valores de Yitsjaq, mientras que Hagar sintió que Yishmael elegiría su camino “cuando crezca”. Gracias a estos Midrashim, nuestra perspectiva de la decisión «drástica» de Sará es un poco más amplia, podemos apreciar que Sará sintió el tremendo poder de las malas influencias y comprendió que Hagar no compartía sus preocupaciones.

Al final vemos que las preocupaciones de Sará sobre Yishmael terminaron siendo correctas. Ishmael no se convirtió en un hombre de Dios, como su padre Abraham. No fue ni comerciante, ni agricultor. En el versículo 21:20 vemos el destino final de Yishmael ויהי רובה קשת, se convirtió en un cazador de animales (¡y quizás también de personas!) con su arco y flecha. Yishmael se convirtió de adulto en lo que jugó como adolescente. Tenemos mucho que agradecer y aprender de Sará. Entre otras cosas.

1. Saber que los juegos violentos o promiscuos, las malas compañías y los malos amigos, ejercen más influencia en nuestros hijos que lo que los padres podemos enseñar con palabras y lecciones verbales.

2. Los juegos y compañías a los que juegan nuestros hijos en su infancia, lo que absorben desde tiernos años, probablemente pasarán a formar parte de su personalidad de adultos. (גרסא דינקותא לא זזה ממקומה)

3. Y finalmente, que a veces necesitamos tomar medidas muy drásticas para proteger a nuestros hijos de las malas influencias