Tu Guía de Judaísmo

Cuando analizamos la correspondencia del mes de elul con los doce poderes personales, descubrimos una dificultad tan sorprendente como notable. De acuerdo con el Sefer Ietzirá el mes de elul corresponde con la acción. Sí, claro, aparentemente sencillo y hasta comprensible. Se trata del mes anterior al Año Nuevo y al Día del Perdón, tiempo en que casi de un modo natural la persona decide actuar en positivo, corregir sus acciones y elevar sus ojos hacia los cielos. Sin embargo, al comparar este poder – el de la acción – con el del resto de los meses, el tema se complica. ¿Acaso los sabios buscan sugerirnos que la audición, relacionada con el mes de av, no es una acción? ¿Acaso deberíamos entender que el acto de hablar del mes de adar o el andar de siván no implican acciones? En pocas palabras, ¿por qué se asocia exclusivamente a la esencia del mes de elul con la acción?

Mas para responder a este interrogante deberemos ante todo intentar dilucidar algunas señales y signos que los sabios, en su inmensa bondad, han dejado en su camino para que podamos al menos aproximarnos a la Sabiduría del Sinaí.

A imagen y semejanza

Los seis días bíblicos de creación representan tal vez uno de los textos bíblicos más famosos y conocidos. La creación de los cielos y la tierra, el sol, la luna y las estrellas, los mares, los ríos y los animales. Mas dentro de estas descripciones, la creación del hombre y la mujer en el sexto día ocupa un lugar central. Y si consultamos a casi cualquier persona, seguramente podrá repetir la secuencia bíblica de la creación del hombre sin omitir detalle alguno.

Sin embargo, existe una afirmación en el relato que sobresale por su hermetismo. De acuerdo con la Biblia, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Y lo más preocupante para el lector inteligente es que sencillamente no se aclara qué significa esta imagen y semejanza con El Creador. Los más grandes comentaristas y exégetas de todas las épocas se han dedicado a desentrañar este pasaje, el cual encierra sin duda alguna el misterio más profundo de la peculiaridad humana.

Uno de los sabios místicos más importantes de todas las épocas, el Rabí Jaím de Volozyn, el alumno más destacado del Gaón de Vilna, enseña en su obra Nefesh Hajaim que la semejanza entre el hombre y Dios refiere al poder creativo del ser humano. Es decir, el hombre fue creado también con el poder de crear. Dios crea y el hombre crea. Así de simple, así de maravilloso: el poder de acción del hombre le permite crear algo absolutamente nuevo y renovado, algo que hasta el momento no existía.
En resumen: el poder de la acción asociado al mes de Elul no se refiere a un acto más dentro del variado espectro humano de posibilidades de expresión, sino que alude a su poder esencial, el cual distingue, eleva y corona al hombre por encima de todas las demás criaturas: el poder de creación.

Elul y el poder de la acción, un tiempo favorable para ejercer la particularidad humana de asemejarse al Creador, creando.