Tu Guía de Judaísmo

«En el tercer mes del Exodo de los hijos de Israel (sivan), en ese dia, arribaron al desierto de Sinai». (exodo 19:1)

El hombre contemporaneo generalmente utiliza los numeros para sumar y restar, calcular, comprar y vender. Tres kilos de pan, tres horas para ir al cine, tres meses hasta las proximas vacaciones. Lejos, muy lejos esta de suponer que por detrás de cada numero se esconde un contenido de enseñanza y sabiduria que trasciende por completo su valor numerico estricto. Mas todo aquel que haya tenido contacto con la sabiduria mistica sabra que los numeros representan ideas y conceptos esenciales, y que lo que nosotros hacemos con ellos es nada mas que utilizar su aspecto tecnico mas superficial.

Los sabios misticos nos enseñan que el primer conjunto numerico obligatorio lo conforman los tres primeros numeros: 1, 2, y 3. Y si lo llamamos conjunto es porque existe entre ellos una una relacion y una dinamica esencial.
Pensemos..todo proceso comienza siempre con un detalle, toda linea con un punto, todo edificio con un primer ladrillo.
Conceptualmente, el inicio de todo esta representado por el numero uno.
Ahora bien, la existencia del primer detalle, del uno, obligatoriamente genera en nuestra mente la existencia de algo que difierea, algo distinto, diferente, algo que esta caracterizado precisamente por no ser el primer detalle. Se trata de otro detalle, otro uno, pero diferente al primero. Surge la existencia de lo otro.
La presencia del uno obliga conceptualmente a la existencia del dos.
Mas cuando existen dos detalles, uno y otro, dos opuestos, esta cosa y aquella otra, entoncs necesariamente tiene que existir la idea conceptual que los relaciona, que los conecta, que los enmarca. Los dos extremos de una vara estan relacionados por ella misma. Si no existiese la posibilidad de relacionarlos entre si, tampoco entonces podriamos siquiera determinar un contacto minimo entre ellos.
Esta es la simbologia mistica del numero tres. En pocas palabras: la presencia conceptual del numeron uno me conduce a la idea de la existencia del numero dos, y la dinamica de relacion entre ambos determina la existencia del numero tres.

Veamos entonces la relacion entre estos conceptos basicos de numerologia y el tercer mes – sivan – con su signo astrologico, los gemelos.
Tal lo expresado, el numero tres simboliza la posibilidad de relacionar dos ideas hasta el momento opuestas y generar entre ellas un vinculo de correspondencia. El tres trasnforma al uno y al dos en parte integral y necesaria de un conjunto.
Dos niños habitan aun en el vientre de su madre y se preparan para salir al mundo. Son dos, diferentes, con sus respectivas exigencias bilogicas y tendencias e inclinaciones de personalidad. Uno y dos. Mas esta distancia de uno y otro se minimiza casi por completo al tratarse de hermanos gemelos, quienes al menos, de modo conceptual, representan la maxima correspondencia y coordinacion posible.
El tercer mes descubre y revela la relacion esencial de los dos meses anteriores.
El primer mes, nisan/aries puede ser aislado del conjunto y comprendido de modo individual. La salida de Egipto, acontecimiento historico sucedido en nisan, puede transformarse en un hecho historico puntual, con un aparente valor propio en si mismo. El segundo mes, iyar/tauro, puede ser aprehendido como la travesia tecnica de un pueblo esclavo que busca alejarse lo mas rapido posible de la nacion que le quito la libertad durante siglos.
Mas el tercer mes nos demuestra que los dos primeros meses no son energias aisladas, acontecimientos sueltos, sino, por el contrario, solamente cuando logramos entenderlos como un conjunto logran expresar su maxima enseñanza.

El mes de nisan refiere a la luz y a la inspiracion que llega al hombre como un regalo celestial. No merece esta luz, y sin embargo la recibe por razones que muchas veces desconocemos. Luz que llega a la persona de afuera hacia adentro.
El mes de iyar refiere a la luz que se logra gracias a un duro esfuerzo humano de crecimiento y desarrollo personal. Toda luz que alcanzamos de este modo nos pertenece de modo esencial. Luz que llega a la persona desde adentro.
Desde esta perspectiva nisan e iyar se oponen, se contradicen. Mas en el pensamiento msitico de los sabios, siempre el numero tres-el mes de sivan-representa la idea de relacion y de union entre dos opuestos o aspectos aparentemente independientes.
La salida de Egipto – Nisan – y la travesia por el desierto – Iyar – son escalones necesarios que nos conducen a recibir La Torá en las alturas del Monte Sinai durante el tercer mes, el mes de Sivan.
El uno marca un aspecto, el dos destaca el extremos opuesto, mientras que el numero tres determina la relacion entre ambos.
El numero tres refiere a una idea nueva, la cual surge como consecuencia directa de establecer y detreminar la relacion y el vinculo entre los numeros anteriores.

El mes de sivan, tan intimamente relacionado al numero tres, es un tiempo energetico propicio para superar los opuestos. En este mes soplan vientos de movimiento esencial, de caminos validos, de ruptura de paradigmas.
Todo aquel que realmente lo desee puede tomar conciencia de su propio desierto y buscar Sabiduria. Tal como historicamente en este mes fue entrgada La Tora a un pueblo sediento de libertad esencial, la cual no es mas que la superacion mas profunda de todos los opuestos.