Tu Guía de Judaísmo

Tu Bishvat es una fiesta judía menor celebrando el Año Nuevo de los Arboles. Es una de las cuatro Rashe Sahna (“Años Nuevos”) mencionados en la Mishna. Tu Bishvat marca Rosh Hashanah Lailanot “el Año Nuevo de los Arboles. El nombre Tu Bishvat viene de la fecha de la festividad, el 15 de Shebat. Shebat es el nombre del mes del calendario Hebreo y ו» ט, leído como Tu es la forma que se representa el número 15 en numerales Hebreos usando el alfabeto Hebreo. La fecha cae generalmente en la segunda luna llena antes de Pesaj, o en un año bisiesto, la tercera luna llena antes de Pesaj.
Tu Bishvat empezó meramente como la fecha para calcular el diezmo del árbol frutal, y evoluciono a una festividad menor.
Tu Bishvat no está mencionada del todo en el Tanaj. La más temprana mención es en la Mishna que fue completada alrededor del año 200 de la era comun. De hecho, incluso en la Mishna es mencionada solo una vez en Masejet Rosh Hashana 1:1 que dice que hay cuatro años nuevos. Solo dos de los años nuevos listados, tienen algunas observancias asociadas con ellas al día de hoy: Rosh hashana y Tu Bishvat.

La Mishna dice:
Hay 4 años nuevos. El primero de Nisan es el año nuevo de los Reyes y para los Festivales. El primero de Elul es el año nuevo para el diezmo de los animales, pero de acuerdo a Rabbi Eliezer y Rabbi Shimon es el primero de Tishrei. El primero de Tishrei es el año nuevo de los años y para los años sabáticos (Shemita) y para los años de Yobel para plantar y para los vegetales. El primero de Shebat es el año nuevo para los árboles, de acuerdo a Bet Shammai, pero de acuerdo a Bet Hillel es el quince.

Hoy en día seguimos la opinión de Bet Hillel y observamos el quince de Shebat como el año nuevo para los árboles. Aun así, la Mishna no dice nada festivo sobre este día ni menciona ninguna celebración en particular u observancias asociadas a este día. Es muy probable que este día tuviera un mayor significado cuando la nación de Israel fue exilada de su tierra luego de la destrucción del segundo Bet Hamikdash alrededor del año 68 de la era común. Después de muchos años de vivir fuera de Israel, este día agrego otra conexión entre la gente y la tierra de la que sus ancestros fueron expulsados. La conexión no es otra que participar tomando las frutas con las que fue bendecida Eretz Israel.
Durante los siglos esta costumbre se hizo muy conocida dentro de las comunidades Judías en cada rincón del globo, pero no fue hasta el siglo 16 que a esta festividad le fue dada una mayor dimensión. Los Mukubalim (Cabalistas) del siglo 16 en Safed vigorizaron esta festividad prescribiendo cuales frutas y nueces comer y en qué orden. Elos también dijeron que se deberían tomar 4 copas diferentes de vino justo igual que cuando se recita la Hagada en la noche de Pesaj.

Estos Mekubalim eran generalmente grandes Rabinos Sefaradíes que estaban sumidos en los misterios de la Tora. Ellos tenían una creencia que la creación está compuesta de 4 diferentes mundos, o niveles. Clasificando las frutas que se comen en Tu Bishvat en estas categorías separadas ayudaba a simbolizar estos niveles.
Los cuatro mundos son:
1. Asiya “acción” — nuestro mundo, el más bajo nivel,
2. Yesira: “formación” — el segundo nivel,
3. Beria “creación” — el nivel más próximo al más alto, y
4. Asilut “emanación” –el nivel más alto y más puro

No hay frutas que puedan encajar en el mas alto nivel, pero hay frutas para cada uno delos otros 3 niveles y es preferible tener 10 frutas para cada nivel, correspondiendo a las 10 Sefirot (Emanaciones Divinas).
El grupo numero uno es todo fruta. Beria. La parte comestible de la fruta representa santidad y santidad a este nivel no necesita protección. (Algunas de las frutas de este grupo no son consideradas completamente comestibles por la mayoría de las personas, tales como manzanas; las pequeñas semillas son ignoradas en el simbolismo.) Los 10 artículos son uvas o pasitas, higos, manzanas, etrog, naranja china, pera, membrillo, morera, sorbus trilobuladas, algarrobo.

El Grupo 2 consiste en fruta exterior con una gran semilla central. Yessirah . Estos frutos son comestibles en la parte de afuera, pero tienen semillas en el interior, como melocotones. La parte comestible simboliza santidad. A este nivel, la santidad se puede dejar al descubierto, pero su núcleo interno, su » corazón», aún debe ser protegido. los 10 artículos son : aceitunas , dátiles , cerezas (debe ser dulce) , azufaifo , melocotones , ciruelas o ciruelas pasas , albaricoques ,guindas Morello, baya de espino , níspero .

El grupo 3 cáscara exterior y fruta interior. ‘ Asiyah . Estos frutos tienen una cáscara externa no comestible, tales como las nueces . La parte comestible de la fruta representa la santidad. En nuestro mundo, la santidad está oculta y nosotros la tenemos que buscar. La santidad frágil tiene que ser protegida dentro de nuestro mundo . Los 10 artículos son : granada, nueces, almendras , castañas, avellanas, bellotas, cocos , piñones , pistachos, otra nuez como pacana, brasil, macadamia ; o incluso un guineo.

Ha habido Judíos sefardí en todos los países en los últimos 350 años que han estado leyendo de un libro titulado Peri Ess Hadar ( Salónica 1753) y después de este ritual de comer las frutas , el consumo de vino, y leyendo partes del Tanaj , Mishná , y Zohar . Entre sefardíes en diferentes países esta fiesta se le dio apodos como : Hamishosar , El Khabat , Eid El Shjar , Tafqi ‘ El Sajar , Frutas , etc …

Era muy común hacer bolsas especiales para amigos y vecinos, y especialmente niños y llenarlos con todo tipo de frutas secas y nueces . En la antigua Jerusalén, donde la mayoría de los Judíos vez hablaban ladino, bandejas de fruta fueron enviados como regalos de Mishloah Manot . Estos eran conocidos como Platiko y las bolsas especiales como Frutas Bolsas. Los niños comparaban lo que tenían e intercambiaban los favoritos con los demás. Estas mismas costumbres han existido en muchos otros países también, pero sin los nombres ladinos.

Mucha gente simplemente tratar de tener tantas frutas como sea posible sólo para alabar a Dios y compartir esta generosidad con familiares y amigos. Otros podrían aprovechar esta oportunidad para estudiar las leyes de Berajot y enseñarles a todos los que celebraron con ellos.
En Alepo Siria había una canción judeo – árabe folclórica especial para esta fiesta cuya melodía es aún hoy muy popular a pesar de que la mayoría de la gente ha olvidado las alegres letras. Otra costumbre asociado con Tu Bishbat en Halab era la lectura de la Aseret HaDiberot con la traducción ( Sharh ) de Se’adyah Gaon . Esto se hizo en Tu Bishbat en la preparación de Perashat Itró y la entrega de los Diez Mandamientos, que siempre es el Shabat después de Tu Bishbat .

Tu Bishbat es un día feliz en el que no se dicen Tahanunim . Es un día que nos reconecta con la Tierra de Israel y hay una nueva medida ( más de 100 años de edad) para plantar árboles en Israel en este día. La tradición de la plantación de árboles comenzó en 1890 cuando el profesor y escritor Zeev Yabetz fue con sus estudiantes en una escuela en Zikhron Yaaqob para una plantación festiva. Esta iniciativa fue adoptada en 1908 por el sindicato maestros de Israel y más tarde por el Desarrollo de la Tierra Autoridad ( Haqeren Haqayemet LeYisrael , también llamado el Fondo Nacional Judío ) . Muchos Judíos en todo el mundo llaman a Israel en este día y hacen donaciones para plantar árboles y bosques en todo Israel en este Año Nuevo de los Árboles .

Sr. Joseph Mosseri