Las
comunidades sefaraditas y orientales acostumbran a recitar por
la madrugada las selijot (Rezos de Perdón) a partir
del principio del mes de Elul hasta Iom Kipur. El motivo
de esta costumbre se basa en la tradición que Moshe Rabenu
subió al monte de Sinaí para recibir las segundas
tablas de la ley, el primero de Elul, y oró allí
a Dios para que perdone al pueblo de Israel por el pecado de
adorar al becerro de oro, durante cuarenta días; o sea
todo el mes de Elul y Diez días de Tishri y fue el diez
de Tishri, Iom Kipur, que Dios expió el pecado
del pueblo. Por ello la Tora fijó el día diez
de Tishri como "Día del Perdón" por siempre; posteriormente
adoptaron algunas comunidades la tradición de rezar plegarias
especiales de exculpación durante los cuarenta días
anteriores a Iom Kipur, para que seamos absueltos de
nuestros pecados como sucedió con nuestros padres en
la época de Moshe Rabenu.
2.Sin
embargo las comunidades ashkenazitas (provenientes de Europa
Oriental) acostumbran a recitar las selijot a partir del domingo
anterior a Rosh Hashana; en el caso que Rosh Hashana
cae un lunes o martes, se adelantan los rezos de congoja
al domingo de la semana anterior a Rosh Hashana.
3.
El momento más apropiado para recitar las selijot,
es a partir de la medianoche hasta el amanecer, pero antes de
la medianoche está prohibido decir selijot; por
consiguiente las personas débiles que nos pueden recitar
las selijot en la madrugada, deben hacerlo a la mañana
o por la tarde antes de minha; ya que a partir de la
salida de las estrellas hasta la medianoche está prohibido.
4.La
persona que madruga para recitar las selijot, debe cuidarse
de no dormitar en el rezo de shahrit, como dijeron nuestros
sabios: "No se debe descuidar lo principal por causa de una
costumbre secundaria" Por consiguiente quien no puede contener
su sueño en el rezo de shahrit, es conveniente
que recite las selijot antes de minha o a la medianoche.
5.
Aquellos estudiantes de la Tora que la recitación de
las selijot les provoca cansancio y de esta forma no
logran estudiar correctamente, se les aconseja recitar las selijot
a la medianoche, y si no consiguen un minian para ello,
por lo menos es recomendable que las reciten los días
lunes y jueves. Asimismo en los "Diez días del Retorno,
deben esforzarse para recitar las selijot todos los días.
La misma ley recae para los maestros y empleados que la recitación
de las selijot les implique el incumplimiento de sus
respectivos trabajos.
6.
La recitación de las selijot debe efectuarse con
temor y reverencia y no se debe apurar en su lectura. En el
momento de las selijot debe cada persona concentrarse
en los rezos, arrepentirse por sus faltas y comprometerse a
mejorar sus acciones.
7.Las
selijot pueden recitarse también sin la presencia
de un minian (diez personas), con la condición
que al pronunciar el versículo "Vaiaabor"
piense que está leyendo únicamente, sin la intención
de rogarle a Dios, por ser que dicho versículo se considera
una "plegaria sagrada, como el "Kadish" y la "Kedusha",
que sólo se recitan en presencia de diez personas. Asimismo
el que recita las selijot sin minian, debe omitir
todos los pasajes en Arameo, como "Mahe u mase", "De
ane Laanine, etc., por ser que los ángeles no comprenden
este idioma y no elevarán el rezo al Todopoderoso. Sin
embargo en presencia de diez personas (Minian) se recitan
estos pasajes ya que el Todopoderoso se encuentra con este grupo
de creyentes y no necesitan de la mediación de los ángeles.
