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"Los mensajeros
regresaron a Iaacov (Jacob), diciendo: "Fuimos con tu hermano, con Esav
(Esaú); también viene en tu dirección con cuatrocientos
hombres" (Génesis 32:7).
Debido a que dijeron
"fuimos con tu hermano" cabe preguntar: ¿acaso no sabemos
que era Esaú? ¿Y es que otro hermano tenía Jacob además
de éste? Sino que los mensajeros le dijeron a Jacob específicamente:
"fuimos con tu hermano". Y si dices que retornó en arrepentimiento
y rectificó su camino, no es así, sino que es el malvado Esaú
como lo era antes. Y
además: "también viene en tu dirección". Y si
dices que él marcha solo, no
es así, sino "con cuatrocientos hombres" viene a pelear
contra ti.
Y todo esto, ¿para
que le dijeron a Jacob? ¿Para atemorizarlo? No, sino debido a
que el Santo, Bendito sea, quiere siempre la plegaria de los justos y se corona
con sus plegarias, tal como ha sido dicho (El Zohar, Pekudei 246a) que
ese ángel encargado sobre las plegarias de Israel es llamado Sandal,
y él toma todas las plegarias de Israel y hace de ellas una corona
para el Dios Viviente de los Mundos, y esto ha sido explicado.
Y mucho más
con la plegaria de los justos, que el Santo, Bendito sea, las desea, y las
transforman en coronas para coronar al Santo, Bendito sea, con esas plegarias.
Y si dices que he aquí que campamentos de ángeles sagrados eran
los venían con él, con Jacob, entonces, ¿por qué
temía de Esaú? Sino que los justos no confían en
sus propios méritos sino en sus plegarias y súplicas hacia su
Señor.
Y ven y observa
que dijo Rabí Shimón: la plegaria de la congregación asciende
ante el Santo, Bendito sea, y Se corona con esa plegaria, debido a que ella
se eleva a través de varios modos, porque he aquí que algunas
personas solicitan salud, otras sustento, etc. Y debido a que una gran cantidad
de solicitudes ascienden ante Dios, Él se apiada al observar cuántas
penurias hay en el mundo y entonces acepta todas las plegarias.
Y esa plegaria está
compuesta por varios flancos, es decir, también las de los pecadores
de Israel. Y debido a que la plegaria está compuesta por varios
aspectos, se transforma en una corona y se ubica sobre la cabeza del Tzadik,
el Dios Viviente de los Mundos.
Pero la plegaria de un
individuo particular no es compuesta y no representa sino a un solo aspecto,
y por eso la plegaria de un individuo no puede ser considerada completamente
rectificada para ser aceptada como la plegaria comunitaria.
Y ven y observa
acerca de Jacob, que su plegaria estaba compuesta por las plegarias
de sus hijos que rezaron con él, y también incluía en ella
varias solicitudes y súplicas. Y por eso, aunque se trata de una persona,
su plegaria es considerada como un rezo comunitario. Y debido a esto quiso
y aceptó el Santo, Bendito sea, a su plegaria. ¿Qué
está escrito? "Iaacov (Jacob) temió mucho y esto lo alarmó".
Es decir, el Santo, Bendito sea, le provocó este temor para que rezara
con todo su corazón y con desde las profundidades de su alma, puesto
que el Santo, Bendito sea, deseaba su plegaria.