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...continuación
de Año lunar / Estaciones / ...
Kebihat
Haluaj (La Fijación del Calendario)
A causa de
la tiránica dominación del imperio romano, que suprimió
los tribunales rabínicos, y el exilio de los yehudim
causado por e1 mismo, no se pudo seguir con el Kidush Hajodesh
"Al pi Re'iyá" o sea con testimonio presenciales.
Entonces el Rab talmudista Hilel Hashení, (el segundo)
descendiente de Hilel "Hazakén", se vio obligado
en el año 4128 de la cuenta Hebrea (368 de la era común)
a fijar un calendario permanente para el futuro.
Dicho calendario
fue establecido con las prevenciones pertinentes de acuerdo a
todas las consideraciones explicadas para fijar Rosh Hashaná
y la secuencia de años Mehubarot que se explicará
en el párrafo siguiente.
Debido a
todos los factores estudiados, actualmente a cada año le
puede corresponder solamente una de las 14 configuraciones posibles
de almanaques: 7 opciones si es Shaná Peshutá
y siete opciones diferentes si es Shaná Mehubéret.
Y cuya clave semántica trasladada al español exponemos
seguidamente:
Para Shanim Peshutot: 2J3, 2S5, 3K5, 5S1, 5K7, 7S3 y 7J1
Para Shanim Mehubarot: 2J5, 2S7, 3K7, 5S3, 5J1, 7S5, y
7J3
La K (por
la letras Kaf hebrea) significa que el año es "Kesidrán";
la J (por la let hebrea) que es "jaser" y la S (por
la Shin hebrea) que es "Shalem". El primer número
es el día de la semana en que cae Rosh Hashaná
y el último número el día de la semana que
es Rosh jódesh Nisán.
Entre los meses de Nisán y Tishré
inclusive no se produce ninguna variante, por lo tanto, la cantidad
de días que median entre las festividades de Purim y de
Simjat Torá es siempre la misma. Conociendo el día
de la semana en que cae cualquiera de las festividades, que hay
entre las festividades citadas, se conoce el día de la
semana en que caen las festividades.
Con estos antecedentes se reconoce perfectamente la disposición
de las fechas, festividades, lecturas semanales de la Torá,
etc.
Los almanaques citados se alternan en forma correspondiente, bajo
control de los grandes "jajamim Medakdekim" (sabios
"puntillosos") de cada generación.
Hamajzor HaKatan (El Ciclo Menor)
Se llama
así al período de 19 años lunares, a los
que se agregan siete meses lunares, formando años de 13
meses (Mehubarot) a los años, 3º, 6º,
8º, 11º, 14º, 17º, y 19º de cada Majzor
(ciclo). Esta secuencia es la utilizada por Hilel II para el "Lúaj"
permanente; y de acuerdo a los siguientes cálculos.
Días Horas Jalakim Regahim
Duración del año solar 365 5 997 48
12 meses lunares -354 8 876
Diferencia (epacta) 10 21 121 48
Diferencia en 19 años 206 17 151
La cifra
de la diferencia en 19 años, es igual a siete meses lunares
que poseen, como ya explicamos, 29 días 12 horas y 793
jalakim.
En lenguaje astronómico a este ciclo se le denomina en
castellano "Eneadecáteride".
La forma en que expusimos la concordancia es de acuerdo al Rabino
Talmudista Rab Adá bar Ahabá, que es la elegida
por los Poskim (Rabinos) Legista para la "Halajá",
en controversia con la forma opinada por el Rabino Talmudista
Shemuel (Yarjina'í) al respecto; quien consideraba
la duración del año solar unos minutos más
que lo que expresaba Rab Adá.
HaMajzor HaGadol (El Ciclo Mayor)
En el tema
del Majzor Gadol se toma en cuenta el sistema del Rab talmudista
Shemuel.
El año solar se compone aproximadamente de 365 días
y 6 horas; o sea 52 semanas, 1 día, y 6 horas. Entonces
cada Tekufá comienza cada año un día
y 6 horas más tarde en la semana que el año anterior.
Por ejemplo: si el primer año de la cuenta Hebrea de la
Tekufá comenzó al principio de "Lel
Rebihí"; el segundo año fue a la medianoche
de "Lel Jamishí"; y en el séptimo año
fue al comienzo de la mañana de "Yom Rebihí";
y así sucesivamente.
Para que los Tekufot vuelvan a comenzar exactamente en
el mismo momento del mismo día de la semana, deben trascurrir
28 años.
El cálculo es el siguiente: Las 30 horas (un día
y seis horas) que sobran de las semanas completas de cada año.
Suman en 28 años un total de 840 horas (o sea 35 días)
que son cinco semanas exactas.
A este periodo de 28 años se lo denomina "Majzor Gadol"
(Ciclo grande).
En síntesis: Al comienzo de cada Tekufá la
posición del sol es la misma con respecto al plano de la
bóveda celeste. Y el primer año de cada Majzor
sucede en el mismo momento y día de la semana.
Notas:
[24] Masejet Rosh Hashaná 10b
[25] Masejet Rosh Hashaná 11a
[26] Se denominan Poslúm Rishonim (Legistas
primeros) a los Rabinos Post-Talmúdicos, que tenían
la autoridad y capacidad.
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