Halajá: la ley imprescindible

"...Para los cristianos, la halajá fue (y todavía es) un anatema. La "letra" de la ley fue enterrada frente a su "espíritu", con Pablo argumentando que, de hecho, la ley era la fuente misma del pecado. En lugar de seguir a la halajá, sólo se necesitaba "creer", sentir, y renacer en espíritu, no seguir la disciplina de una ley pesada, sino las iluminaciones del corazón interior de uno. Y no pasó mucho tiempo antes de que el reformador grupo de judíos asociado a Jesús se separara completamente del judaísmo, llevando consigo algunos conceptos judíos fundamentales, pero adaptándolos muy exitosamente a la filosofía y cultura del mundo pagano hasta que el elemento judaico se convirtió en una cáscara vacía, llena de creencias antijudías. Todo esto es lo mismo que decir: cuando el judaísmo es separado de la halajá, cuando la flor es arrancada del tallo, podría continuar olorosa y linda, pero no por mucho tiempo....".

"..Tan grande es el mérito de Purím, que Iom HaKipurím -el más santo y solemne del año- se compara con dicha festividad [Iom - "un día", Ki purím - "como Purím"]. En Iom Kipur, los judíos ascienden a un nivel en el que trascienden las limitaciones de la naturaleza privándose de las satisfacciones físicas y obteniendo así expiación por los pecados del cuerpo. En Purím, se logra este mismo nivel de santidad a través de la comida y la bebida; incluso los placeres físicos del hombre son imbuidos con santidad...."

"...La profecía de Moisés, sin embargo, fue de un nivel mucho más elevado. Primero, él no tuvo que ser privado de sus sentidos y sentimientos para poder experimentar la profecía. Tampoco le llegó a través de un sueño. Moisés pudo experimentar la profecía en normal uso de conciencia, mientras estaba despierto. Por eso Dios dijo sobre Moisés (Números 12:8): "Boca a boca Yo le hablaré"...."